Metrika

  • citati u SCIndeksu: [1]
  • citati u CrossRef-u:0
  • citati u Google Scholaru:[]
  • posete u poslednjih 30 dana:0
  • preuzimanja u poslednjih 30 dana:0

Sadržaj

članak: 9 od 36  
Back povratak na rezultate
2013, vol. 65, br. 3, str. 7-24
Arapski svet na putu ka demokratiji
nema
Sažetak
Današnji arapski svet zarobljen je između autokratskih režima i neliberalnih društava, a nijedna od te dve opcije nije plodno tlo za demokratiju. Dinamika između te dve snage stvorila je političku klimu ispunjenu religioznim ekstremizmom i nasiljem. To je tok suprotan istorijskom procesu u većem delu sveta, gde je liberalizam proizveo demokratiju, a demokratija podsticala liberalizam. Arapski put je, umesto toga, proizveo diktaturu, koja je izrodila terorizam, a on je samo najvidljivija manifestacija tog disfunkcionalnog odnosa između države i društva. Osim toga, tu su i ekonomska paraliza, društvena stagnacija i intelektualno siromaštvo. Bliski istok je u oštrom kontrastu sa ostatkom sveta, gde su tokom poslednje dve decenije sloboda i demokratija sve više hvatale korena. Zašto je to tako? Zašto je taj region politički bogalj sveta? Zašto se toliko snažno opire i toliko zaostaje za modernim društvima? Na ta pitanja Bin Laden je imao odgovor - arapski režimi imaju probleme zato što nisu dovoljno islamski. Na Zapadu su neki dokazivali da je islam religija represije i nazadovanja. Ozbiljniji analitičari tvrdili su da je problem kompleksniji, ali da islam ipak podstiče autoritarnost. Suština problema je u odsustvu verske vlasti u islamu, a ne njena dominacija. Pravi problem ne leži u muslimanskom svetu uopšte, već na Bliskom istoku. U radu se nude mogući odgovori za takvo stanje: 1. arapski mentalitet, 2. neuspešna politika koja nikuda nije vodila, 3. neuspeh ekonomije - problem je bogatstvo, a ne beda, 4. strah od vesternizacije - mešavina fascinacije i odbacivanja Zapada potpuno je dezorijentisala arapski svet, 5. porast uticaja religije - u vreme kada je budućnost neizvesna, fundamentalizam povezuje narod sa tradicijom koja smanjuje zbunjenost. Iako važne verske reforme nisu ključ već ekonomske i političke reforme, kad god se društvo modernizovalo crkve su bile primorane da se prilagode svetu oko sebe.
Reference
*** (2002) World development indicators. World Bank
Barakat, H. (1993) The Arab World - society, culture, and state. Berkeley: University of California Press
Bulliet, R.W. (1994) Islam: The view from the edge. New York: Columbia University Press
Heikal, M. (1973) The Cairo documents: Garden city. New York: Doubleday
Kedourie, E. (1992) Democracy and Arab Political Culture. Washington, D. C: Washington Institute for Near East Studies
Korany, B. (1994) Arab Democratization: A Poor Cousin?. PS: Political Science & Politics, 27(03): 511-513
Lawrence, T.E. (1963) Seven pillars of wisdom - a triumph. Harmondsworth: Penguin Books
Lewis, B. (2000) A middle east mosaic. New York: Random House
Lewis, B. (1996) Islam and Liberal Democracy: A Historical Overview. Journal of Democracy, 7(2): 52-63
Lewis, B. (2002) What went wrong? - Western impact and Middle Eastern response. Oxford: University press
Mojsi, D. (2012) Gëopolitika emocija. Beograd: Clio
Müller, T. (2012) Freiheitskampfer oder Terroristen. Military Power Revue der Schweizer Armee, Nr. 1
Qutb, S. (1990) Milestones-Indianopolis. American Trust Publications
Said, E.W. (1978) Orientalism. New York: Random House
Smailagić, N. (1990) Leksikon Islama. Sarajevo: Svjetlost
Trkulja, J. (1993) Osvajanje demokratije - ogled o postkomunizmu. Beograd: Draganić
 

O članku

jezik rada: srpski
vrsta rada: neklasifikovan
objavljen u SCIndeksu: 02.12.2013.

Povezani članci

Anali Pravnog fak Beograd (2007)
Hanefijski fikh i moderna srpska pravna istorija
Jevtić Miroljub

Anali Pravnog fak Beograd (1991)
Pojam sune u predislamsko doba
Stanimirović Vojislav Ž.

Kultura (2016)
Turbo-folk - balkanizam, orijentalizam i drugost
Mevorah Vera

prikaži sve [18]