- citati u SCIndeksu: [2]
- citati u CrossRef-u:[1]
- citati u Google Scholaru:[
 ]
- posete u poslednjih 30 dana:6
- preuzimanja u poslednjih 30 dana:2
|
|
|
2016, vol. 5, br. 1, str. 105-122
|
|
Kaliklova pleoneksija
Callicles' pleonexia
Sažetak
Autori u radu, najpre, razmatraju Kaliklovu kritiku oblika vladavine i političkog delanja u celini, koju je on, za razliku od Protagore, zasnovao na predstavi o pravu prirode. Sledeći niti Kaliklove argumentacije, autori su utvrdili da istinski pravedan čovek nije onaj demokratskih ili monarhističkih shvatanja, već da je to nemilosrdni i okrutni tiranin, te da je pleoneksija (pleonexia) prvi i temeljni princip ljudske prirode. Kalikle je prirodni zakon predstavio, u skladu sa mogućnostima subjektivne sadržine ljudske svesti, tako da ljudi nisu po prirodi jednaki, a pravdu je razumeo kao pravo jačeg, boljeg i snažnijeg. Hvaljenjem neumerenosti, razuzdanosti i slobode kao vrline i sreće, Kalikle je razorio i shvatanje aritmetičke i geometrijske jednakosti, kao i jedan od temelja na kome je počivalo predstavljanje i razumevanje pravde, odnos ekvivalencije. Ovakvim Kaliklovim stavovima, konačno, sofističko stanovište je dovedeno do svojih radikalnih konsekvenci, a razumevanje individualne pravednosti, koje on reprezentuje, do krajnosti.
Abstract
The authors begin the paper by discussing Callicles' critique of the forms of government and of political action in its entirety, which he, unlike Protagoras, established upon the concept of natural justice. Following Callicles' justification, the authors conclude that truly just man is not the one of democratic or monarchist views but the one who is a ruthless and cruel tyrant, and that pleonexia is the first and fundamental principle of human nature. Callicles presented the natural justice in accordance with the possible subjective states and processes of human consciousness, so that people are not equal by nature; he understood justice as the right of the superior, better and stronger. By praising greed, covetousness, avarice and freedom as virtue and happiness, Callicles also denounced the understanding of arithmetic and geometric equality, as well as one of the foundations on which rested the presentation and understanding of justice, that is the idea of equivalence. Through such views of Callicles, finally, the sophistic view is brought to its radical consequences, while the understanding of individual justice which he represents, to the extreme.
|
|
|
|
Reference
|
|
|
Barker, E. (1959) The political thought of Plato and Aristotle. New York
|
|
|
Barney, R. Callicles and thrasymachus. december 15th 2015, http://plato.stanford.edu/entries/callicles-thrasymachus
|
|
|
Burnet, J. (1953) Greek philosophy - Thales to Plato. London: Macmillan
|
|
4
|
Diels, H. (1983) Predsokratovci - fragmenti. Zagreb: Naprijed
|
|
8
|
Diogen, L. (1973) Životi i mišljenja istaknutih filozofa. Beograd: BIGZ
|
|
|
Gagarin, M. (1974) Dike in archaic Greek thought. Classical Philology, vol. 69, br. 3, str. 190 (Jul
|
|
1
|
Hegel, G.V.F. (1964) Istorija filozofije. Beograd: BIGZ, III
|
|
|
Hegel, G.W.F. (1989) Osnovne crte filozofije prava. Sarajevo: Veselin Masleša
|
|
7
|
Jeger, V. (1991) Paideia - oblikovanje grčkog čoveka. Novi Sad: Književna zajednica Novog Sada / KZNS
|
|
|
Kaluđerović, Ž. (2008) Razumevanje pravde u Ιλιαδοσ i Οδυσσειασ. Arhe, vol. 5, br. 9, str. 61-85
|
|
|
Kaluđerović, Ž. (2006) Pitagorejska recepcija bivstva pravde. Arhe, vol. 3, br. 5-6, str. 193-207
|
|
|
Kaluđerović, Ž. (2010) Platonovo poimanje pravednosti. Arhe, vol. 7, br. 13, str. 49-71
|
|
|
Kaluđerović, Ž. (2011) Sokratovo poimanje pravednosti. u: Arsović Z., Škuljević Ž. [ur.] U Sokratu se krije ΣΩΚΡΑΤΗΣ, Zenica-Banja Luka: Udruženje Hijatus
|
|
1
|
Kaluđerović, Ž., Delić, Z. (2015) Razložnost homo mensure. Pedagoška stvarnost, 61 (4); 529-540
|
|
|
Keyt, D. (1991) Aristotle's theory of distributive justice. u: Keyt D., Miller F.D. [ur.] A Companion to Aristotle's Politics, Oxford: Basil Blackwell
|
|
|
Levinson, B.R. (1953) In defense of Plato. Cambridge: Harvard University Press
|
|
|
Liddell, H.G., Scott, R.A., Jones, H.S. (1996) A Greek-English lexicon. Oxford
|
|
|
Morrison, J.S. (1941) The Place of Protagoras in Athenian Public Life (460-415 B.C.). Classical Quarterly, 35(1-2): 1
|
|
|
Morrison, J.S. (1956) Pythagoras of Samos. Classical Quarterly, vol. 6, br. 3/4, Jul.-Oct., str. 156
|
|
|
Overton, L.K. Definition and standards of Δικη in Homer and Hesiod. december 15th 2015, http://www.xu.edu/classics/Theses/Laura%20Overton.pdf
|
|
6
|
Platon (1970) Dijalozi. Beograd: Kultura, preveli Albin Vilhar i Miloš Đurić
|
|
6
|
Platon (1968) Protagora - Gorgija. Beograd: Kultura, preveo M. Drašković
|
|
85
|
Platon (1993) Država. Beograd: BIGZ, preveli Albin Vilhar i Branko Pavlović
|
|
38
|
Platon (2004) Zakoni. Beograd: Dereta, preveo Albin Vilhar
|
|
5
|
Tukidid (1991) Povijest Peloponeskog rata. Beograd: Dereta, (prev. S. Telar)
|
|
1
|
Vindelband, V. (2007) Istorija filozofije. Beograd: Book, preveli Nada Šašel, Danko Grlić i Danilo Pejović
|
|
|
|
|