2022, vol. 52, br. 2, str. 401-415
|
Opšta shvatanja o građanskom društvu
General perceptions of civil society
Sažetak
Prvu ideju o građanskom društvu susrećemo u Antičkoj Grčkoj kod Aristotela. On je određivao državu kao zajednicu građana dobrovoljno ujedinjenih zarad srećnog života. Prva tumačenja o dualizmu političke zajednice i društva susrećemo kod ranohrišćanskih učenjaka Sv. Avgustina i Tome Akvinskog. Prve koncepte građanskog društva susrećemo u Hobsovom učenju iznetom u delu Levijatan. On polazi od tzv. prirodnog stanja, koje karakteriše rat "svih protiv sviju". Drugi koncept građanskog društva iznosi Džon Lok. Za razliku od Hobsa, Lok prirodno stanje određuje kao stanje mira, dobre volje, uzajamne pomoći i održavanja. Ranoliberalne teorije o građanskom društvu zasnivaju svoje učenje na ograničavanju moći države, tj. zasnivaju se na tome da građansko društvo ima sposobnost vođenja sopstvenih poslova, što ograničava prostor za mešanje države. Hegelovo shvatanje građanskog društva određuje se na osnovu položaja građanina prema državi. Građani su privatne osobe koje imaju vlastite interese za posebne svrhe, ali svoj puni subjektivitet, odnosno punu svrhu postižu jedino međusobnim povezivanjem. Neoliberalne teorije građanskog društva javljaju se početkom HH veka. Povod intenziviranja rasprava o odnosu društva i države, sredinom HH veka, jeste opasnost koja je građanskom društvu zapretila od prekomernih političkih intervencija države. Prethodnici koji su ukazivali na tu opasnost su Džon Stjuart Mil, Aleksis Tokvil i Robert Nozik.
Abstract
The first idea of civil society was encountered in the ancient Greek philosopher, Aristotle. He defined a state as a community of citizens voluntarily united for the sake of a happy life. The first interpretation of the dualism of the political community and society was found in the works of the Christian scholars St. Augustine and Thomas Aquinas. First concepts of civil society in Hobbes' teachings are presented in his work Leviathan. He starts from the so-called illusory condition, which is characterized by a war of all against all. Another concept of civil society is presented by John Locke. Unlike Hobbes, Locke apparently defined it as a state of peace, goodwill, mutual assistance, and maintenance. Early liberal theories of civil society base their teaching on the limitation of state power i.e., that civil society has the ability to conduct its own affairs, which limits the state interference. Hegel's conception of civil society is determined by the position of the citizen in the state. Citizens are private individuals who have their own interests for specific purposes. Neo-liberal theory of civil society appeared in the early 20th century. The cause of the intensifying debate about the relationship between society and state in the mid-20th century is the danger that the civil society is in from excessive political intervention of the state. Predecessors in the framework of the contemporary approach pointing to this danger were John Stuart Mill and Alexis de Tocqueville, and Robert Nozick.
|