- citati u SCIndeksu: 0
- citati u CrossRef-u:0
- citati u Google Scholaru:[
]
- posete u poslednjih 30 dana:4
- preuzimanja u poslednjih 30 dana:2
|
|
2015, vol. 28, br. 2, str. 18-34
|
Humanizam, obrazovno-vaspitni proces i socijalna pustoš
Humanism, educational-pedagogical process and social havoc
Sažetak
Stanje humanizma kao ideje i prakse glavni je pokazatelj prirode konkretnog društva, ali i svake civilizacije. Humanizam je nespojiv sa zločinstvom, pogotovo masovnih razmera, ljudskim poniženjem i torturom, s eksploatacijom i svakim oblikom ropstva. Svega toga ima i u današnjem svetu, i to u velikim razmerama. Zato se može reći da je taj svet, po onome što u njemu preovladava, duboko nehuman. Sama ideja humanizma zloupotrebljava se kao sredstvo za ostvarivanje izrazito nehumanih svrha, te time postaje izopačena. Ali se ona često pretvara i u lošu apstrakciju, kao i u prazni moralizam, pa tako biva beživotna. Civilizacija nasilja, profita kao apsolutne svrhe, osvajanja sveta svim sredstvima, koje se prikazuje kao njegovo oslobađanje, ne vodi samo poništenju svakog oblika humanizma nego i mogućoj svetskoj kataklizmi. Neophodna je rekonstrukcija, kao i obnova ideje i prakse humanizma. Hitna je potreba zasnivanja realističkog, kritičkog i delatnog humanizma, koji ne polazi od obogotvorenja čoveka i metafizike dobra, nego od onoga što se može nazvati ontologijom sivog od nesavršenstva čoveka i zaokreta ka prioritetu smanjivanja zla, pre svega onog radikalnog, kao i svakog oblika teške patnje i nesreće. Rekonstruisani i socijalno-duhovnom revolucijom bez krvoprolića obnovljeni humanizam bio bi ključni sastojak bolje istorijske alternative i vrednosna osnova ovovremenog procesa obrazovanja i vaspitavanja. Sistem brutalnog kapitalizma, potiranja socijalne pravde i ljudskog dostojanstva, a time i stvarne slobode, u današnjoj Srbiji, ali i u mnogim drugim zemljama, ozbiljno preti da poništi samu bit humanizma. Etika poziva i profesije intelektualaca nalaže svekoliko suprotstavljanje takvom stanju. Stručnost bez humanosti je pogubna, humanost bez njoj odgovarajuće stručnosti - nemoćna.
Abstract
State of humanism as an idea and praxis is the main indicator of nature of the certain society and every civilisation. Humanism is by no means connected to crime, particularly massive crime, humiliation of people and torture, with exploitation and each form of slavery. All of this can be found in modern world, and in great extent. This is why we can say that the world is deeply inhumane due to the occurrences in it. The very idea of humanism is misused as means of realisation inhumane purposes and in this way, it becomes deformed. However, it is often transformed into bad abstraction, as well as bad abstraction and shallow morals, becoming in this way lifeless. Civilisation of violence, profit as absolute means, conquering the world by all means, which is shown as its freedom, does not lead to extinguishing all forms of humanism, but also about world cataclysm Reconstruction is needed, as well as revival of the idea and praxis of humanism. There is an urgent need of founding realistic, critical and dealing humanism is necessary, which does not start from Godly in man and metaphysic of the good, but something which can be called ontology of grey, imperfect man and turn to priority of evil reducing, first of all the radical one, as well as each form of severe suffering and misfortune. Reconstructed by social-spiritual revolution without blood, revival humanism would be the key ingredient of better historical alternative and value basis of the modern process of education and pedagogical work. System of brutal capitalism, neglected social justice and human dignity, and in this way real freedom in modern Serbia, and in many other countries, severely threatens to annihilate the very essence of humanism. Ethics of vocation and profession of intellectuals poses opposition to this state. Expertise without humanity is deadly; humanity without suitable aid is powerless.
|
|
|
Reference
|
4
|
Adorno, T.W., Horkheimer, M. (1980) Sociološke studije. Zagreb: Školska knjiga
|
|
Antonić, S. (2014) Ontološki i komunitaristički problem moći. u: Iskustvo mere: Spomenica Zdravku Kučinaru (230), Beograd: Filozofska komuna
|
84
|
Aristotel (1958) Nikomahova etika. Beograd: Kultura
|
|
Bronowski, J. (1984) Uspon čovjeka. Rijeka: Otokar Keršovani
|
|
Čičovački, P. (2014) Religija i um - poređenje Imanuela Kanta i Alberta Švajcera. u: Iskustvo mere: Spomenica Zdravku Kučinaru (188), Beograd: Filozofska komuna
|
|
Đorđević, M. (1999) Sloboda i spas, hrišćanski personalizam. Beograd: Republika
|
1
|
Fuko, M. (1971) Riječi i stvari. Beograd: Nolit
|
|
Grečić, V. (2014) Po brizi za talente, od 144 zemlje, Srbija na 141 mestu. Politika, rubrika Pogledi, 9. septembar
|
|
Grk, S. (2009) Srbija u ozračju evropskih integracija - Srbija i Evropa - ekonomija, društvo i politika. Beograd: Institut društvenih nauka
|
|
Hegel, G. (1973) Nauka logike I-III. Beograd: BIGZ
|
11
|
Heler, A.F. (1984) Teorija istorije. Beograd: Rad
|
12
|
Huserl, E. (1991) Kriza evropskih nauka i transcendentalna fenomenologija. Gornji Milanovac: Dečje novine
|
|
Janićijević, V. (2014) Obrazovanje, nauka i religija. u: Nauka, religija, obrazovanje, Beograd: Učiteljski fakultet, (164)
|
|
Kinđić, Z. (2014) O apsurdu i smislu. u: Iskustvo mere: Spomenica Zdravku Kučinaru (337), Beograd: Filozofska komuna
|
|
Kissinger, H. (2014) World order. New York: Penguin Press
|
|
Kolarić, I. (2004) Filosofija. Užice: Bratis
|
1
|
Korać, V., Životić, M., Pavlović, B. (1970) Istorija filozofije. Beograd: Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije
|
|
Kovač, O. (2005) Nezaposlenost i siromaštvo u Srbiji. u: Nezaposlenost i siromaštvo u Srbiji, Beograd, str. 11, 14
|
|
Krstić, P. (2014) Kud plovi ovaj brod, teorijske staze Enterprajza. Beograd: Institut za filozofiju i društvenu teoriju
|
|
Kuzmanović, Č. (2014) Zašto će Srbija biti gladna. u: Vesti, mišljenja, 18. septembar 2014
|
|
Milanović, B. (2014) Uspeh ostvarile samo Albanija, Poljska i Estonija. Politika, str. 10, 9. novembar
|
2
|
Milošević, N. (2001) Istina i iluzija. Novi Sad: Stylos, str. 73
|
|
Milošević, N. (2003) Portreti - izabrana dela 3. Beograd: Službeni list
|
|
Mučibabić, M. (2014) O jednom razumevanju odnosa religije i nauke danas. u: Nauka, religija i obrazovanje, Beograd: Učiteljski fakultet
|
1
|
Muzil, R. (1993) Eseji. Novi Sad: Svetovi
|
21
|
Niče, F. (1976) Volja za moć. Beograd: Prosveta
|
11
|
Paskal, B. (1965) Misli. Beograd: Kultura
|
48
|
Poper, K.R. (1993) Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji. Beograd: Beogradski izdavačko-grafički zavod, Tom I - čar Platona
|
|
Risen, J. (2014) Pay any price, greed, power and endless war. Boston - New York: Houghton Mifflin Harcourt
|
17
|
Ruso, Ž. (1989) Emil ili o vaspitanju. Valjevo: Estetika
|
2
|
Sartr, Ž. (1964) Egzistencijalizam je humanizam. Sarajevo
|
2
|
Šuković, D. (2013) Nejednakosti, nezaposlenost i kriza. Beograd: Institut društvenih nauka
|
|
Žunjić, S. (2009) Modernost i filozofija. Beograd: Plato
|
|
|
|