- citati u SCIndeksu: [1]
- citati u CrossRef-u:[1]
- citati u Google Scholaru:[
 ]
- posete u poslednjih 30 dana:22
- preuzimanja u poslednjih 30 dana:7
|
|
|
2020, vol. 92, br. 3, str. 471-482
|
|
Kreiranje pravde i prava kroz sučeljavanje predstava Odiseja i prosaca
Creating justice and law through the juxtaposition of the representations of Odysseus and the suitors
Univerzitet u Novom Sadu, Filozofski fakultet, Srbija
Sažetak
Autor u radu analizira Homerovo specifično predstavljanje pravde, posmatrano, pre svega, iz vizure njegove Odiseje. U ovom epu može se registrovati još jedna dimenzija pravde, mimo u prethodnom eseju pomenutih karakteristika ekvivalencije i korelativnosti, te principa "moć je pravoˮ, a to je nagoveštaj njene primene u međupoliskim odnosima. Ovome treba dodati i posebno mesto koje ima Zevs, posredstvom koga Heleni treba da shvate da je pravda neophodna za razrešenje njihovih sukoba. Kao najviši zastupnik pravde uopšte Zevs kažnjava one dela kojih nisu u saglasnosti sa pravdom, što, na koncu, ukazuje Ahejcima da treba da formiraju zajednicu koja je utemeljena na pravdi, a TA zajednica je polis.
Abstract
In the paper the author analyses Homer's specific representation of justice, primarily from the perspective of his Odyssey. In this epic we can identify an additional dimension of justice, beside the characteristics of equivalence and correlativity and the principle "might makes right" which were mentioned in the previous essay, and that is its implied application in inter-polis relations. In addition, we should add the special position that belongs to Zeus, through whom the Hellenes should comprehend that justice is necessary for the resolution of their conflicts. As the highest representative of justice in general, Zeus punishes those whose acts are not in compliance with justice, which, in the end, tells the Achaeans that they should establish a community founded on justice - the polis.
|
|
|
|
Reference
|
|
83 
|
Aristotel (2013) Nikomahova etika. Sremski karlovci-Novi Sad: Izdavačka knjižarnica Zorana Stojanovića
|
|
108
|
Aristotel (1988) Politika. Zagreb: Liber
|
|
1
|
de Romiji, Ž. (2016) Pregled starogrčke književnosti. Loznica: Karpos
|
|
 
|
Dickie, M.W. (1978) Dike as a Moral Term in Homer and Hesiod. Classical Philology, 73(2): 91-101
|
|
|
Dihle, A. (2016) Grci i stranci. Loznica: Karpos
|
|
5
|
Đurić, M.N. (1996) Istorija helenske književnosti. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva
|
|
32
|
Đurić, M.N. (1990) Istorija helenske etike. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva
|
|
|
Gagarin, M. (1973) Dike in the Works and Days. Classical Philology, 68(2), 81-94
|
|
8
|
Herodot (1988) Istorija. Novi Sad: Matica srpska, I-II
|
|
11
|
Homer (1985) Ilijada. Novi Sad: I. r. o. Matica srpska
|
|
6
|
Homer (2002) Odiseja. Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva
|
|
4
|
Huseinov, A.A., Irlic, G. (1992) Istorija etike. Novi Sad: Književna zajednica Novog Sada
|
|
1 
|
Kaluđerović, Ž. (2019) Antički koreni savremenih shvatanja pravde. Glasnik Advokatske komore Vojvodine, vol. 91, br. 3, str. 348-363
|
|
1
|
Kaluđerović, Ž. (2019) Najstarije predstavljanje pravde. Glasnik Advokatske komore Vojvodine, vol. 91, br. 4, str. 440-453
|
|
1
|
Kangrga, M. (1983) Etika ili revolucija. Beograd: Nolit
|
|
|
Kirk, G.S. (2005) The Songs of Homer. Cambridge: Cambridge University Press
|
|
2
|
Liddell, H.G., Scott, R., Jones, H.S. (1996) A Greek-English Lexicon. Oxford: Oxford University Press
|
|
84
|
Platon (1993) Država. Beograd: BIGZ
|
|
|
Rutherford, R.B. (1986) The Philosophy of the Odyssey. Journal of Hellenic Studies, 106: 145-162
|
|
|
Segal, C. (1992) Divine Justice in the Odyssey: Poseidon, Cyclops, and Helios. American Journal of Philology, 113(4): 489-489
|
|
|
Snel, B. (2014) Otkrivanje duha u grčkoj filozofiji i književnosti. Loznica: Karpos
|
|
|
Vernan, Ž.P. (1990) Poreklo grčke misli. Novi Sad: Dobra vest
|
|
|
Vernan, Ž.P. (2002) Vaseljena, bogovi, ljudi. Beograd-Čačak: Gradac
|
|
|
|
|